2018年6月14日，经个人申报、专家评审、基金评委会评议和管理委员会审定，董氏基金会公布了第二十五届浙江大学“董氏文史哲研究奖励基金”评选结果。共评出著作奖11项，出版资助4项，学术活动资助7项，国际学术交流资助6项。束景南教授的《王阳明年谱长编》获评董氏著作奖一等奖。

摘录《王阳明年谱长编·叙》：
    研究古代思想大家，年谱尤不可或阙，所系大焉，所作难矣。阳明卒后，门人钱德洪即作《阳明先生年谱》，及时保存大量阳明生平及其思想之原始信息资料，钱氏所叙多为其所亲见、亲闻、亲身经历，道人所不知，发史所不载，故五百年来（《阳明先生年谱》成于嘉靖癸亥[一五六三]夏五月，距今四百五十余年）成为最权威、最可信之年谱，虽后世阳明年谱、传记纷出如云，无一能出其右者。五百年来对阳明之研究都离不开钱德洪《阳明先生年谱》，五百年来之阳明学研究，将阳明塑造成一符合钱氏年谱所叙之“神奇圣人”形象。

    然因钱德洪当时未能广泛收集资料并加考辨甄别，门人尊师之见又重，故《阳明先生年谱》存在严重缺点：一是错误太多，谱叙失察失误失考，大大小小错误几贯穿全谱。只就钱德洪在《阳明全书》中给阳明文所作系年，有三分之一系年错误，以如此错误系年谱叙阳明生平，失误故多。特别是在不少重要大事上（如余姚秘图山王氏世系，阳明与陈白沙关系，正德二年阳明“游海遇仙”，“龙场之悟”，阳明学道学仙学佛学禅真况，阳明何时始揭“良知”之教，“天泉证道”等），钱德洪多掩饰事情真相，叙述失实有误，留下不少错案、悬案、迷案，成为五百年来未解之谜。二是空白太多，全谱只对平江西乱与征思、田有较详谱叙，其余均甚简略，连篇空白：或整年空白不叙；或一年中叙事一二，余皆付阙如；或叙一事，不究底里，不明事件矛盾之来龙去脉；或叙一人，只言其名（或字），不知人事纠葛之前因后果。全谱有叙无考，任其空白、空阙，造成跳跃式叙述，谱叙间断不全，支离破碎，留下一个个阳明生平谜团。三是门人之见过重。钱德洪站在门人立场叙写师谱，维护师道尊严，未免神化其师、夸美师说之习。凡不利于阳明之言论行事（如阳明作《游海诗》，陆相作《阳明山人浮海传》，阳明发“四无教”与“四有教”之判教），则力加掩饰回护；凡有利于阳明之言论行事（如阳明“游海遇仙”，“龙场之悟”，平宸濠叛乱），则力加夸饰虚美；因惧朝廷“学禁”，至不敢直书其事；因顾忌当权大臣，至删改阳明之文；因阳明说话过于直露，至为之曲说辩护（如谓阳明弘治十五年已悟仙、释二氏之非，阳明反对大礼议，不答席书、霍韬、黄绾）。阳明被美化为一完美之“神奇圣人”形象，五百年来之神化阳明其人，其源盖出于钱德洪之《阳明先生年谱》也。随着近代以来阳明学研究之发展与深入，钱氏《阳明先生年谱》之问题尽皆暴露，用新观点、新方法作一部精密详备之新年谱，已刻不容缓。当代阳明学研究要有新突破、新开拓，必须跳出钱德洪《阳明先生年谱》设定之思维框架，跳出五百年来将阳明神化为“神奇圣人”之惯性思维，澄清种种误说，破除五百年来未解之误案、悬案、迷案，唯此阳明学研究才能获得新生与活力，此即余花十余年时间给阳明作新年谱之初衷也。

    余作阳明新谱，即从全面挖掘收集资料入手，积十余年辛勤搜辑之功，查阅数万种古籍，搜辑到大量阳明佚诗佚文与有关阳明之重要新资料，考辨真伪，考明史实，给阳明集中全部诗文重新系年，考定阳明五百余篇佚诗佚文，新考出二百余名阳明门人弟子，基本探明阳明同朝内外达官显宦、文朋诗友（前七子、茶陵派）、学者名流、门人弟子、禅僧道士之交游唱酬，及论证讲学、仕宦著述等一生行事，全面展现了阳明思想发展演变之历程。余尝以为，大凡一部新著作之“新”，必当贵在有新资料、新发现、新考证、新观点。余作此阳明新谱，乃从三方面出“新”：

（一）在阳明“资料”之搜辑上有大量新发现，破除五百年来未解之错案、悬案、迷案；

（二）在阳明“生平行事”之探考上有大量新发现，填补五百年来不明之阳明生平“空白”、“空阙”；

（三）在阳明“思想”之研究上有大量新发现，破除五百年来流行之误说。

    本谱之特点，是注重考证，以考出叙，考叙结合，一切凭材料说话。在谱叙上，史论结合，将阳明一生行事经历与阳明一生思想发展历程结合起来考察，全谱展现了阳明从向尹真人学“真空炼形法”到天泉证道揭“王门八句教”（“四无教”与“四有教”）之思想演变全历程。故本谱超越了一般年谱单纯谱写谱主行事之意义，而具有学术史与思想史之意义与价值，或可谓是真正“发生学”意义上之“思想史”或“心灵史”。